RECM,�hsan ve Muhsan Terimi

�hsan (sat ile), bir �sl�m hukuku terimi olarak; bir erkek veya kad�na had cez�s� uygulanabilmesi i�in bunlarda �er'an bulunmas� gereken vas�flar� if�de eder. Bu niteliklere sahip erke�e "muhsan", kad�na "muhsana" denir. �o�ulu "muhsan�t"t�r.

�hsan, zin� iftiras� (kazf) ve recm ihsan� olmak �zere ikiye ayr�l�r. Zin� iftiras� at�lan kimsenin muhsan say�lmas� i�in ak�ll�, ergin, h�r, m�sl�man ve zin�dan iffetli bulunmas� gerekir. Bu nitelikler olunca iftirac�ya �yette �u cez� �ng�r�l�r: "N�muslu ve h�r kad�nlara zin� iftiras� atan, sonra da bunu d�rt ��hitle ispat edemeyen kimselere seksen de�nek vurun. Onlar�n ebed� olarak ��hitliklerini kabul etmeyin. Onlar f�s�klar�n ta kendileridir" (24/N�r, 4).

Ancak, kad�n zin�y� ikrar eder veya iftirac� d�rt ��hitle bunu ispat ederse had cez�s� d��er. Recm i�in muhsan say�lmada ise erkek veya kad�nda yedi niteli�in bulunmas� �artt�r. Bu nitelikler �unlard�r: Ak�ll� olmak, ergin bulunmak, h�r ve m�sl�man olmak, sahih nik�hl� bulunmak ve bu nik�htan sonra e�iyle meni gelmese bile gusl� gerektirecek �ekilde cinsel temasta bulunmak. Bu �artlardan herhangi birisi bulunmazsa cez� y�z de�ne�e d�n��r. Bu duruma g�re, k��k �ocuk, ak�l hastas�, k�le, k�fir, f�sit nik�hla evli kimse veya cinsel temas olmayan m�cerred nik�hla evli kimse i�in "muhsanl�k" s�z konusu olmaz. Di�er yandan erkek muhsanl�k �artlar�n� ta��r, fakat kar�s� k��k, ak�l hastas� veya c�riye olmak gibi bir sebeple muhsan bulunmazsa, ondan bu �r�zalar kalkt�ktan sonra kocas� onunla e�it �artlarda yeniden cinsel temasta bulunmad�k�a koca muhsan say�lmaz. ��nk� bu yedi �art�n e�lerde birlikte bulunmas� gerekir.

Eb� Yusuf'a g�re, bir m�sl�man sahih nik�hl�s� olan bir gayri m�slim kad�nla cinsel temasta bulunmakla muhsan olur. ��fi�ler de bu g�r��tedir (e�-�ir�z�, el-M�hezzeb, II, 268). Buna g�re, biri k��k, di�eri ergin; biri uykuda, di�eri uyan�k veya biri ak�ll�, di�eri ak�l hastas� olan kar�-koca cinsel temasta bulununca, ehliyetli olan muhsan say�l�r, daha sonra ba�kas� ile zin� ederse had cez�s� yaln�z ona uygulan�r.

Muhsanl�k s�fat�n�n devam� i�in evlili�in devam etmekte olmas� �art de�ildir. Bu y�zden �mr�nde bir defa evlenen ve e�iyle cinsel temasta bulunup da, dul kalm�� olan kimse de muhsan olabilir (Bilmen, a.g.e., III, 201). (6)

Kal�c� Ba�lant� Yorum (0) Arkada��na G�nder!

0 yorum yaz�lm��t�r

� �nceki :: Sonraki �

TERK ED�LEN �SLAM

12/4/2007 � Kategori:

RECM,�hsan ve Muhsan Terimi

Son Yaz�lar�m

Kategorilerim

Arkada�lar�m

Ba�lant�lar�m